乾隆七世孙吉林祭祖 场面壮观

　　乾隆七世孙祭祖，这则消息在网上传开了，也被戏谑和吐槽。其实，好多人没有真正读图和了解背景知识，还是有点离题万里了。

　　“乾隆七世孙”这名号，就跟某圣人的第几十代孙一样，只要时常拿得出手、经得起媒体沉淀的，那都首先是经得起DNA检验的事实，没必要非得追究人家为啥不说是雍正的八世孙或者嘉庆的六世孙或者光绪、溥仪的多少代后人，形象考量是一方面，再说人家本人愿意怎么给名号前面加家族身份完全是人家的自由，两岸四地的满族同胞聚在一起，首先在民族大家庭又热闹祥和的景象，老是掰扯，这不是抬杠吗?

　　况且，好多人都说这是在“祭祖”，现场的和不在现场的满学专家也可以给出一系列严丝合缝的论证，来表明此次活动是爱新觉罗后人对“乾隆爷”当年小白山祭祖的“再现”。

　　可是，相关图片“说”得可能更清楚，这是在“祭江”，而且这一套祭拜松花江、长白山“之神”的程序看起来，真的充满了喜感，比如那套看似正儿八经的程序的背景，是“第十届吉林市开江鱼美……”，而跪着的穿龙袍和清朝官府的一部分背后，是站得笔直的或者各种站姿和观看姿态的观众，这事儿从整个场景上就跟当年的祭祖压根不是一档子事，说是娱乐事件可能有点过了，说是和那些民族服装、载歌载舞一样，都只不过是一个地方的文化产业或现代文化和经济治理事件中的一个被设定好的插曲和环节，大概不会引得什么人不高兴。